以下文章来源于哲学门 作者赵卫国

早期基督教三一神学之辩

石敏敏

作者简介：石敏敏，杭州商学院人文与公共管理学院副教授。

人大复印：《宗教》2004 年 04 期

原发期刊：《宗教学研究》2004 年第 01 期 第 80-84 页

关键词：三位一体/ 三一神学/

摘要：三位一体神学是基督教最核心和艰深的教义。早期基督教思想家历经四个世纪的探索，始在公元381年达成三一神学的正统表达，是为“尼西亚—康士坦丁堡信经”。本文论述了存在于早期基督教三一神学中的东方进路（“内在三一”）和西方进路（“经世三一”）的张力，以及东西方在三一神学问题上长达半个多世纪的角力。本文深入分析了三一神学之争中东西方基督教的概念性误读，即所谓的ousia/hypostasis和homoousia/homoiousia之争。由此，本文指出早期基督教在“三位格”和“一本质”之间所保持的适当张力，以及蕴含在三位一体问题中的辩证运思。

近半个世纪以来，三位一体神学重又成为西方学术界基督教研究的热点，这差不多是沉寂了五百多年后的学术复兴。自文艺复兴开始，由于宗教改革运动的蓬勃兴起，古代教父三位一体的理论争论让位于基督论这一主题。然而，从上个世纪三四十年代或稍早开始，由于两位基督教思想家的介入，三位一体神学重新得到了重视：一位是天主教神学大师卡尔·拉纳(Karl Rahner)，他的《三位一体》一书影响深远；另一位是新教神学家卡尔·巴特(Karl Barth)，他的《教义教父学》的第一、二卷将三位一体学说作为基督教神学的基石，作了系统深刻的阐发。两位神学家在探讨中不断回归早期基督教的三一传统，又引发了西方学术界关于早期基督教三一神学的研究热潮。本文基于卡尔·拉纳有关经世三一与内在三一的思想辩证，尝试从新的角度重构这一争论的历史过程。